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兴起的中观派与瑜伽行派为两大主流，至公元六、七世纪则开始盛行密教。
就现存佛经语言来说，主要有巴利文、藏文、汉文。其中巴利文系流行于斯里兰卡、泰国、缅甸，藏文系流行于中国康藏、青海、蒙古等地区，...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520276961.html
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学习修持，成年后以瑜伽士的形象示现于人，娶妻，留长发，扎成两个尖角，夏天经常光脚不穿鞋，有时还抽烟喝酒。每年藏历四月——藏地把四月称为萨迦月，择日回家乡宗塔草原为在家男女传授八关斋戒。八关斋戒——这是...
陈晓东
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阿含部”，《大正藏》在标点及校勘方面都还有一些问题，因为是早年日本人编的；近年国内有重新校勘、分段、标点、简要注释的本子，就是《佛光阿含藏》，另外还有印顺法师的《杂阿含经论会编》，这是把《瑜伽师地论》...
蔡奇林
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，是符合事实的。
释迦牟尼同时认为，追求神通也是不正确的。他在世时，有些修瑜伽的行者在成就神通之后，认为自己证得了果位而寻佛陀授记时，佛陀批评他们是“增上慢上”，也就是具有特殊功能的傲傲者。佛陀...
郁永龙
|佛学论文|因明|五明|
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生来就有的，而是得通过不断的实践才能逐步培养起来的。如果从它们产生的途径来看，则可以将其分化、组合为闻所成慧、思所成慧和修所成慧这三种，它们在不同条件下的服务的对象也就不尽相同。
《瑜伽师地论...本。
[29] 即：一切智、道种智和一切种智。
[30] 《瑜伽师地论》，唐代玄奘译，金陵刻经处版。
[31] 即：加行智或无分别加行慧。
[32] 所谓一切智、道种智...
恒毓
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的内容，视之为圆成佛果的“大智资粮”。传弥勒菩萨说、唐三藏法师玄奘译《瑜伽师地论》卷三十八《力种姓品》：“菩萨求此一切五明，为令无上正等菩提，大智资粮，速得圆满。”[12]一般将佛教界所用称为“内道...无固定语义、但实际上表达了特定含义为特征的副语言。
在古印度吠陀时代就已经存在的瑜伽（yoga）文化中，瑜伽师时时发出非语言的语音，协助修习。而佛教早即吸收了部分瑜伽手段，以为总摄修心、修慧。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之道》p.303·正闻出版社·印顺导师着。
[8]《经集部T16》p.701.2·CBETA电子佛典（大正藏）·《解深密经》卷第三·分别瑜伽品第六·玄奘译。
[9]《净土与禅》p.109·...
果定法师
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瑜伽（男女双修）等等来说，已经完全是外道法了。从赤松德赞驱逐汉传佛教以后，佛教正法，在西藏已经灭绝了，直到黄教达赖喇嘛执政时期，出现觉囊派。
4，影响西藏密教发展的两个至关重要的人物。
...罗乞多弘传的集经等无上瑜伽部密法也是该派的特有密法。
释迦逈乃，是第一个系统地把宁玛典籍整理出来的人，他的弟子索尔穹继承其教法。到十三世纪，这一系的继承人释迦斡普把“掘藏”（意为“寿水”，似经书名...
不详
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玄义》、S.2721《华严经疏》、P.2061、2134《瑜伽师地手记》、S.2066《大乘百法明门论手记》等，都是这方面的代表作。与那些手抄佛经不同的是，这部分典籍很少用楷书抄写，大部是用行草书来书写...
刘墨
|佛学论文|因明|五明|
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年之间，于沙州开元寺大开《瑜伽师地论》讲莚 ，座下弟子法镜也成为后来敦煌佛教的重要推动者！张议潮亦重视僧务、整顿寺院人事，列名记帐，保护常住免于侵夺 。在他开凿 156窟接近竣工之前，适逢法成圆寂(...行者还是要立足在华严重重无尽的法界缘起中，来完成对般若真实义的印证，这才使得主尊与行者之间损忘销融，因无形而无所不作，就如不空三藏所说：
瑜伽教具五部。……一一部具三十七，乃至一尊成三十七，亦具...
郭祐孟
|佛学论文|因明|五明|
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